小組研經材料-路加福音二8-21

路二8-21

在伯利恆之野地裡有牧羊的人，夜間按著更次看守羊群。 9 有主的使者站在他們旁邊，主的榮光四面照著他們；牧羊的人就甚懼怕。 10 那天使對他們說：「不要懼怕！我報給你們大喜的信息，是關乎萬民的； 11 因今天在大衛的城裡，為你們生了救主，就是主基督。 12 你們要看見一個嬰孩，包著布，臥在馬槽裡，那就是記號了。」 13 忽然，有一大隊天兵同那天使讚美　神說： 14 在至高之處榮耀歸與　神！在地上平安歸與他所喜悅的人（有古卷：喜悅歸與人）！ 15 眾天使離開他們，升天去了。牧羊的人彼此說：「我們往伯利恆去，看看所成的事，就是主所指示我們的。」 16 他們急忙去了，就尋見馬利亞和約瑟，又有那嬰孩臥在馬槽裡； 17 既然看見，就把天使論這孩子的話傳開了。 18 凡聽見的，就詫異牧羊之人對他們所說的話。 19 馬利亞卻把這一切的事存在心裡，反覆思想。 20 牧羊的人回去了，因所聽見所看見的一切事，正如天使向他們所說的，就歸榮耀與　神，讚美他。

21 滿了八天，就給孩子行割禮，與他起名叫耶穌；這就是沒有成胎以前，天使所起的名。

神學中心思想

8-14節：救恩並非有好的神學素養，或有嚴格律己的行為的人才需要(才能擁有)，而是萬民皆需要。耶穌出生在馬槽及天使向牧羊人報佳音，都強烈的顯示此點。

15-19節：不同的信徒有不同的背景，面對福音本身時(耶穌)，會有不同的反應。不要以自身經驗去涵蓋所有經驗。

應用

8-14節：這是屬乎萬民的福音！

15-19節：為神見證有許多方式。

＜想一想＞

1.在這段故事中，天使天兵齊聲歡唱頌揚的原因是什麼呢？（子問題：對於常有人講：「不信者下地獄，信者不管幹什麼事都能上天堂 。」這種說法，你會怎麼看待呢？）

2.牧羊人們見到嬰兒耶穌後，又到處去傳這個消息；身為母親的馬利亞卻把一切事存在心裡。你認為馬利亞這時在想什麼呢？為什麼她如此內斂？

小組研經材料-路加福音二1-7

路二1-7

當那些日子，凱撒奧古斯都有旨意下來，叫天下人民都報名上冊。 2 這是居里扭作敘利亞巡撫的時候，頭一次行報名上冊的事。 3 眾人各歸各城，報名上冊。 4 約瑟也從加利利的拿撒勒城上猶太去，到了大衛的城，名叫伯利恆，因他本是大衛一族一家的人， 5 要和他所聘之妻馬利亞一同報名上冊。那時馬利亞的身孕已經重了。 6 他們在那裡的時候，馬利亞的產期到了， 7 就生了頭胎的兒子，用布包起來，放在馬槽裡，因為客店裡沒有地方。

神學中心思想

1-7節：看似只是一個歷史事件，而且是羅馬帝國的國力展現，但這些卻是實現神計畫的一個註腳而已。

應用

1-7節：從歷史事件、日常生活中知道，這都是耶穌的故事。

＜想一想＞

聖經告訴我們，過去的歷史、現在和未來，都將會圈成一個圓，而圓的中心是耶穌。這很難相信，但其實全人類都是在寫耶穌的故事。你是怎麼觀察這一點呢？

十架七言第六與第七：大綱

約十九28-30

28 這事以後，耶穌知道各樣的事已經成了，為要使經上的話應驗，就說：「我渴了。」 29 有一個器皿盛滿了醋，放在那裡；他們就拿海絨蘸滿了醋，綁在牛膝草上，送到他口。 30 耶穌嘗（原文是受）了那醋，就說：「成了！」便低下頭，將靈魂交付　神了。

約十九31-37

31 猶太人因這日是預備日，又因那安息日是個大日，就求彼拉多叫人打斷他們的腿，把他們拿去，免得屍首當安息日留在十字架上。 32 於是兵丁來，把頭一個人的腿，並與耶穌同釘第二個人的腿，都打斷了。 33 只是來到耶穌那裡，見他已經死了，就不打斷他的腿。 34 惟有一個兵拿槍扎他的肋旁，隨即有血和水流出來。 35 看見這事的那人就作見證─他的見證也是真的，並且他知道自己所說的是真的─叫你們也可以信。 36 這些事成了，為要應驗經上的話說：「他的骨頭一根也不可折斷。」 37 經上又有一句說：「他們要仰望自己所扎的人。」

I.再次介紹耶穌死時的場景。最後三個小時一片漆黑，神不與祂同在猶如下在地獄。

II.四福音書的作者都非常注重耶穌死時的描寫。

III.解釋「成了」

1.成了，30節：希臘原文是一個字「teleo {tel-eh'-o}」

（巴克萊）

如果對照其他的福音書，我們會發現一件最光輝的事。其餘三本福音書都沒有記載耶穌說：「成了。」另三本福音只是說耶穌大聲喊叫氣就斷了（太廿七50；可十五37；路廿三46）。而約翰卻沒有記載耶穌大聲喊吽，他只是說耶穌最後的話是「成了！」因此我們知道耶穌大聲喊叫和他說成了是同一件事。

太廿七50－耶穌又大聲喊叫，氣就斷了。

可十五37－耶穌大聲喊叫，氣就斷了。

路廿三46－耶穌大聲喊著說：「父啊！我將我的靈魂交在你手裡。」說了這話，氣就斷了。

2.低下頭，30節：

（黃迦勒）

『低下』原文意思是『靠枕頭躺臥床上』，暗示主耶穌斷氣時，頭部不是向前低垂，而是向後仰靠；這個動作表示祂成功的滿足。

3.靈魂交付神，30節：作者這樣寫，可知耶穌是主動交付的，他完全可以決定自己的生死。

NIV-he bowed his head and gave up his spirit.(依句子看來，低下頭及交付靈魂，都是主耶穌自己可以決定的。)

IV.問題討論

1.成了，結束了、做完了。主耶穌做完了什麼？參考太二十七51-54

2.誰該為耶穌的死負責？試述三個角色。

3.天父的心情怎麼樣？以當時三個小時一片漆黑的情形去聯想。

劉志雄長老寫了一個故事來描述天父的心情－－

有一次，我的孩子病得很厲害，醫生要進行一系列的治療，其中包括靜脈注射。那時他還很小，手腳太小，針怎麼扎都扎不到血管，醫生只得從頭上扎針。我緊緊抱著孩子的頭不讓他動，他的眼一邊流淚，一邊巴巴的看著我。雖然孩子不會說話，但我懂他的意思，他是在說：「爸爸，你怎麼讓別人這樣對我？」

為了你啊，孩子，我顧不得了！只有狠下心，邊流淚邊緊緊抓住他。那一刻，我痛徹心扉，就把頭轉到一邊不忍看，心裡不斷說：「孩子，你長大了就會明白爸爸的心有多苦！」

V.約十九31-37背景解說（開手機）

　　A.逾越節的羔羊

　　B.摩西的銅蛇（民二十一4-9）　

十架七言第五：來杯熱可可

約十九28-30 （30節先不解，只做輔助）

28 這事以後，耶穌知道各樣的事已經成了，為要使經上的話應驗，就說：「我渴了。」 29 有一個器皿盛滿了醋，放在那裡；他們就拿海絨蘸滿了醋，綁在牛膝草上，送到他口。 30 耶穌嘗（原文是受）了那醋，就說：「成了！」便低下頭，將靈魂交付　神了。

今天的十架七言系列，已經是第五句話了。能夠在柔安家查經真是特別，我都覺得這是一種小小的任性；無緣無故跑來人家家裡打擾，這不是任性是什麼？昨晚我們說好祥瑋去買蛋糕當伴手禮以後，師母還問我說是誰生日？真的是充滿感恩，柔安、柔伊一家人願意接待我們，希望今天團契結束之後，我們藉著每個人的禱告，願天父將平安賜給這一家人。

請大家翻到約翰福音十九章28-30節，翻到了就一起來念。

先說明第30節的「成了」是十架七言的第六句話，這是下週的主題。十架七言讓我們再複習一下，那是主耶穌被釘在十字架上的六個小時以內，祂所說的總共有七句話。這七句話分佈在四本福音書當中，最後根據不同的時間點整理成「十架七言」。

第五句話就是28節的「我渴了」。先來解釋一下為什麼當耶穌說祂渴了，結果羅馬士兵卻給他喝醋，而不是喝水？原來在巴勒斯坦地區盛產葡萄，不管是當成水果吃、或釀酒都是很平常的。那麼如果某一批葡萄酒的品質不好，他們就會製成酒醋。所以我們在經文看到的醋，就是這麼一回事。調水喝應該還可以，不過一般人不會這樣喝－這是一個惡劣的玩笑。

你們看30節，耶穌喝了醋，然後說了兩個字，接著就死了。我在讀這一段時真是不了解，因為他是耶穌，他如果單純口渴說想喝水，那不得了了，一大堆信徒啦、聖經學者啦就會想盡辦法，找遍資料去解釋「我渴了」這三個字背後，有什麼悲天憫人的深刻意涵。像我這樣一個平凡的弟兄，看到「我渴了」這三個字，直覺反應是什麼？不就是耶穌渴了嗎？

不過能記在聖經裡的，不管是幾個字，應該都有其意義。讓我們來想像一下，主耶穌那時已掛在十字架六小時了。他在這六小時內，從沒說過他渴了，卻在臨死以前說了，並且像28節說的「耶穌知道各樣的事已經成了」。他知道他已經擔了全人類的罪，他要代替人類用來贖罪的羔羊，要怎麼贖罪呢？就是死。主耶穌終於要完成天父托付的使命了，他很開心，他整個人都輕鬆了，於是，他想喝點東西。

你們裡面有誰有過這種經驗？在外面忙了一整天，終於回到家。啊！你把什麼西裝領帶都解開，泡了一杯熱可可，然後攤在沙發上......這是什麼感覺？好放鬆啊，不是嗎？我猜主耶穌此刻，也許就是這樣的心情。

我再說，聖經裡有記錄的有關主耶穌釘在十字架的內容，沒有太多血腥的場面，沒有耶穌自己有多痛、有多可憐，可是我們基督徒往往就停留在耶穌的痛苦，所以我們要認罪悔改，因為本來受苦的應該是我們自己，該死的應該是我們自己......

這很重要，只是我們更應該再往前看一點。主耶穌已經把我們該受的苦、該流的血都承受了，我們更需要單純的獻上感恩，獻上對神的敬拜。這個救恩我們既然已經領受了，我們就坦蕩蕩的向天父說聲謝謝吧！用不著老是說自己不配、自己軟弱，這樣反而做作了。

十架七言第四：當然會有無力的狀況

太45-47

45 從午正到申初，遍地都黑暗了。 46 約在申初，耶穌大聲喊著說：「以利！以利！拉馬撒巴各大尼？」就是說：「我的　神！我的　神！為甚麼離棄我？」 47 站在那裡的人，有的聽見就說：「這個人呼叫以利亞呢！」

你經歷過這個事嗎？－－不管怎麼禱告，事情就是一點進展都沒有；你的心裡完全沒有平安，然後不好的情況還是不好。有句俗話說：「叫天天不應，叫地地不靈。」根本就是在形容你的處境。神……是不是離開我了呢？突然間，這個可怕的念頭浮現在你的腦海。

十架七言第三：她卻不問為什麼

約十九25-27

25 站在耶穌十字架旁邊的，有他母親與他母親的姊妹，並革羅罷的妻子馬利亞，和抹大拉的馬利亞。 26 耶穌見母親和他所愛的那門徒站在旁邊，就對他母親說：「母親（原文是婦人），看，你的兒子！」 27 又對那門徒說：「看，你的母親！」從此，那門徒就接她到自己家裡去了。

今晚我們十架七言來到第三句話，一起翻到約翰福音十九章25-27節，一起來念一遍。

還是要鼓勵你們，每天有時間就讀一點聖經，一年就能讀完一本聖經。所以今晚除了查經以外，我們也要試一試速讀聖經，這樣大家就知道讀完一遍不難。

回到今天的主題。十架七言的第三句話其實是兩句話合起來看：一句是「母親，看，你的兒子！」一句是「看，你的母親！」主耶穌被釘在十字架上以後，衣服被羅馬士兵分走了，祂就說：「父啊，赦免他們。因為他們做的，他們不曉得。」人不斷犯罪，因為無知，所以主耶穌不停的在為罪人代求赦罪的恩典。一旦我們有幸知道了自己有罪，就像那兩名釘在耶穌旁邊的兩個犯人，其中一個知道了自己會有這種結局是自作自受，然後他請求耶穌回到天家時，也帶他一程。耶穌立馬就說了什麼？他說：「我實在告訴你，今日你要同我在樂園裡了。」真好！一個認罪求神赦免的罪人連等都不用等，立刻就進去樂園裡了。

接下來，看25節，有四名婦女和一名門徒來看耶穌，哭得一把鼻涕一把眼淚；尤其看到手上血流不止的傷口啊，更是心痛，哭得呼天搶地、肝腸寸斷。她們哭聲好大，大到整座耶路撒冷城都聽得到，結果，萬里長城就被她們哭倒了。（……）

剛剛是開玩笑，可是我們不得不注意到，寫約翰福音的作者完全沒提到這四名婦女和一位門徒的心情。好像這些人一點都不傷心，好像耶穌一點都不痛。所以有些學者認為，福音書的文學體裁很像新聞報導，福音書作者根據總編輯聖靈的引導，記下有關耶穌的工作、天父的心意、聖靈是什麼，力求客觀且文字簡單精要。可是當我們一次一次重讀，很多畫面在腦中變得鮮明……對一個母親來說，馬利亞還有不心痛的嗎？對一個耶穌最愛的門徒來講，明明老師有能力離開這一切，但此刻老師卻甘願在十架上等死，這還不令約翰痛苦且疑惑嗎？

最奇怪的是，耶穌突然間稱呼母親馬利亞是「婦人」－－和合本是翻成「母親」，但原文就是「婦人」－－好像要把母親推開。實際上，他也真的將奉養母親的責任交給了門徒約翰。不管你家裡的家庭觀念多開放，有可能叫自己的媽媽：「太太」的嗎？耶穌就是這樣，所以，我們遇到的第一個問題：為什麼耶穌要稱呼他的母親馬利亞為「婦人」呢？

我不知道第一個問題要怎麼解答；尤其，我們在福音書中可以知道耶穌是長子，家裡還有弟兄姐妹的，可是他卻將自己死後要奉養母親的責任，交給了一名門徒而不是他們。為什麼會這樣？我在想，馬利亞在聽到耶穌這麼說之後，心情會是怎麼樣呢？聖經並沒有記下這個，只有說：「從此，那門徒就接她到自己家裡去了。」

難道約翰或馬利亞都不會疑惑嗎？為什麼他們不問耶穌「為什麼」？在這麼多難解的問題之下，我反而得到一個結論：「在生命中，常常不了解神的計畫。只是當我們越認識神，越相信祂的旨意是善良純全可喜悅的。」也許對馬利亞來說，當最早天使加百列告訴她，她還沒嫁人就會懷孕的時候她就說：「我是主的使女，情願照你的話成就在我身上。」以來，她花上一輩子的時間操練「跟隨神旨意」吧！聖經沒記，我們也體會得出馬利亞一生中面對了多少心痛時刻。跟隨神的旨意，這是一生之久的操練，即使最一開始我們下了多大的決心。

十架七言第二：你怕不怕？

路二十三39-43

39 那同釘的兩個犯人有一個譏笑他，說：「你不是基督嗎？可以救自己和我們吧！」 40 那一個就應聲責備他，說：「你既是一樣受刑的，還不怕　神嗎？ 41 我們是應該的，因我們所受的與我們所做的相稱，但這個人沒有做過一件不好的事。」 42 就說：「耶穌啊，你得國降臨的時候，求你記念我！」 43 耶穌對他說：「我實在告訴你，今日你要同我在樂園裡了。」

今天我們所讀的經文是路加福音二十三39-43，翻到我們一起來念。

這是「十架七言」的第二句話：「我實在告訴你，今日你要同我在樂園裡了。」我們還是複習一下，第一句話是：「父啊！赦免他們；因為他們所做的，他們不曉得。」上次講到主耶穌在為你我的罪受死前，祂已經在為罪人禱告，求父赦免你我的罪。所以說領受救恩，不是我主動的「接受」了耶穌基督為救主，好像救恩是我決定的。是耶穌主動為我們求，父神主動的施恩。說真的，在得救這件事上，我們一點施力點都沒有。

今晚的主題是：「你怕不怕？」怕誰？怕神。你怕不怕神？為什麼我這麼問？請看39節，有一個犯人在揶揄耶穌說：「你現在釘在這邊，還算是基督嗎？」另一個犯人責備他：「你既是一樣受刑的，還不怕神嗎？」為什麼要怕神？原因在41節：「我們是應該的，因我們所受的與我們所做的相稱，但這個人沒有做過一件不好的事。」容我用和修本再念一遍給你聽：「我們是應得的，因為我們自作自受，但這個人沒有做過一件不對的事。」

這好像沒回答到問題，他說他怕神的原因是因為我們是自作自受，耶穌卻沒有罪。舉個例子來講，如果你知道士銘哥脾氣很大，很會生氣，而且我還可以單手捏爆一顆蘋果，你會不會怕哪一天你惹到我，然後我抓住你的那個捏爆？這樣你怕不怕我？應該會怕惹到我吧？

可是這名犯人怕神的原因，不是神或是耶穌會「捏爆」他－－就是懲罰他－－而是因為耶穌無罪。究竟是為什麼呢？我們一起來討論。

答案：當人真正知道自己的意念只能引向憤怒及滅亡，而罪卻由一名完全無罪的人心甘情願的為你擔，才懂得敬畏神。舉例來說，有時候父母對我們的愛，我們視之理所當然：載小孩到車站啦，小孩要求在家裡有更多私人空間啦。如果有一天，有部電影或文學作品，將父母的每一個為我們付出的決定背後，他們做了多少犧牲、他們經歷過何等掙扎全部描寫出來讓我們看到......那麼，我們將會如何看待父母的愛呢？我想，我們會了解到，那份愛是多麼沉重；而自己的父母，是多麼配得敬愛！

這名犯人與其說是怕神，倒不如說他了解到神差遣耶穌的苦心，所以他學會真正的敬畏這位唯一的主宰，他在這名全身是血的耶穌面前謙卑下來。

十架七言第一：什麼時候我不知道ㄟ

路二十三33-34

33 到了一個地方，名叫「髑髏地」，就在那裡把耶穌釘在十字架上，又釘了兩個犯人：一個在左邊，一個在右邊。 34 當下耶穌說：「父啊！赦免他們；因為他們所做的，他們不曉得。」兵丁就拈鬮分他的衣服。

從這次團契開始之後的六次團契，總共七次的時間，我們要來看「十架七言」，十架七言是主耶穌釘在十字架上，直到斷氣之前總共說的七句話。這七句話是把四本福音書裡，有關耶穌釘十架的記載呢，一起整理出來。因為四本福音書－－馬太、馬可、路加、約翰，裡面的內容都不盡相同，當我們想要完整的認識耶穌的生平，就必須四本福音書都讀。只讀一本是不夠的。

33節的「髑髏地」，就是耶穌釘十字架的地方呢，考古學家發現那本來就是那個時代的刑場，在耶路撒冷城外的一個小山丘上面。如果遠遠的往山丘看去，山丘的形狀好像一顆骷髏頭。所以才這樣命名。你看33節那句：「就在那裡把耶穌釘在十字架上」，輕描淡寫的將這件事交代完。電影或電視劇通常都會很詳細的把釘十字架的流程交代得很清楚，可是這些福音書裡並沒有提到這些。原因應該是對那個時代的人而言，釘十字架是不陌生的死刑，所以也就不用多花筆墨了。但是對現代的我們來說，就是十分陌生的了。去年電影「上帝之子」上映時，我的一名天主教的朋友去看了，後來他告訴我，當他看到主耶穌受刑、釘十字架這一段，哭得唏哩嘩啦。為什麼呢？他覺得耶穌釘十字架原來是那麼的痛苦，當聖經裡的情節變成畫面以後，對於一名只從聖經了解耶穌生與死的信徒來說，是這麼的具有震撼力！這是多麼可怕的死刑啊！

然而更重要的是，我們願不願意更進一步去想，這本該是我要承受的刑罰，上帝派遣祂的獨生子耶穌來世上，為我承受了、為我死了，究竟是為什麼呢？這是老生常談的問題；可是，另一方面，這也居然是我們為什麼能得救的答案。

說回到今天的查經進度。就在釘十字架這件事情完成以後，耶穌說了一句話。我必須把這個流程講一下（附）。所以你知道了，在那種疼痛的情形下，主耶穌的第一句話卻說：「父啊，赦免他們。」不是幹譙他們，也不是叫：「好痛啊！」原因是將祂釘在十架上的羅馬士兵無知啊！什麼情形叫做無知？就是為著你的罪背負十字架的救主，活生生的在你面前，你卻完全忽視於他、漠視這一切。可是主耶穌自己選擇了這一個苦杯，祂那無比的愛推動祂向阿爸父禱告：「父啊！赦免他們。」

往往我們再跟另一名不認識的基督徒接觸，第一個問題會是：「你在哪個教會聚會？」第二個可能就是：「你什麼時候得救的？」關於第二個，當然我記得是在幾年幾月幾日受洗的，但是「得救的確定日期」卻講不出來。說真的，我自己也無法確定是受洗前的一個月，我將身上的護身符丟掉的那一天算起，還是受洗當天，還是領受聖靈的時候。你知道，主耶穌為了全人類的罪死在十字架上包括你我？嗯，我想你知道。所以那釘耶穌在十架上的羅馬士兵是操作者，難道我們不也是釘耶穌在十架上的始作俑者嗎？既然主耶穌在當時就為那士兵向天父禱告，求天父赦免，那你不覺得，主耶穌也在我們還不認識祂以前，一直為我們禱告嗎？我倒是很確定這一點。

我想，什麼時候獲得救恩可能不是太重要，當然有時候客套話、場面話是免不了，下次再碰到這樣的問題，我是不至於回答對方：「我不知道耶，但我相當確定主耶穌一直在為我禱告。」這麼高深莫測的話。反正，重要的是，我已經喜樂的領受了，

附：釘上十字架不會很快斷氣，受刑人快則兩天、慢則七天會死亡。全身衣服要剝光，然後被釘在兩根木頭之上。釘子不是穿過手掌心，因為手掌無法承受全身的重量；釘子是穿過手腕，腕關節那裡有一個洞，從此處釘進去才能承受全身的重量。腳也是一樣；釘子不是穿過腳掌，而是穿過腳踝。所以，是從手腕和腳踝把人釘在木頭上，全身赤裸的掛在上面（當眾受到羞辱），不能吃喝。

釘在十字架上的死囚由於背部緊貼十字架，無法令肺部有充足擴張的空間納入新鮮空氣，故呼吸時需依靠雙腿撐起全身，令背部稍微離開十字架，但因為腳踝上釘上了釘子，雙腳撐起全身時會產生劇痛，如果放下身體又無法呼吸。就這樣不斷撐起放下，終於身體虛弱，腳無法再撐起身體的重量，最後窒息而死。