青年團契-與亞瑪力人的戰爭

I. 全景-學習什麼是「語文智慧」
今天我們要讀出埃及記十七8-14，這是以色列人出埃及後打的第一場戰爭。我們可以學到：
    一.這是「約書亞」第一次出現在聖經的舞台上喔！
　二.有兩組人馬，一組上山，一組去戰場。
　三.以色列人獲得了精彩的勝利！
　四.最後，耶和華神要摩西將這場勝仗寫起來，而且將寫起來的文字念給約書亞聽。

II. 多元智慧代表的是...每一個人的智慧都不一樣

試試看這個繞口令(語文智慧)－

六合縣有個六十六歲的陸老頭，蓋了六十六間樓， 買了六十六簍油，堆在六十六間樓， 栽了六十六株垂楊柳， 養了六十六頭牛，扣在六十六株垂楊柳。遇了一陣狂風起， 吹倒了六十六間樓， 翻了六十六簍油，斷了六十六株垂楊柳，打死了六十六頭牛，急煞了六合縣的六十六歲的陸老頭。

III.破冰遊戲：一起伏地挺身(結束後，排排站按摩)

IX.一部悍馬車的故事

由第一個起頭說悍馬車的故事，然後把悍馬車ㄌㄨ到下一個人面前；此人接續說接下來的故事。其實每個人都有創造力，可以編出一個故事，不過有些人就是特別對故事「有想法」；這就是「語文智慧」較高。

X.回到出十七8-14
　1.重述最一開始所提的經文重點。
　2.討論問題：經文哪一個地方提及「文字」？以色列人最後是怎麼贏的？等等問題
　3.請每個人一手抓一本聖經平舉，感受手酸的感覺。然後討論既然摩西舉手、以色列人就得勝，摩西就必須一直舉手，但是摩西手會痠。當摩西手痠的時候，經文說怎麼辦？
　4.討論剛剛的伏地挺身，只要其中一個人沒有撐起來，整個撐不起來。以色列人能戰勝亞瑪力人，只要摩西、亞倫、戶珥無法合力完成禱告，或約書亞放棄了，這場仗都贏不了。（較有深度的問題是：神既然本來就是要以色列人，為什麼不乾脆把亞瑪力人消滅就好，卻要以色列人如此「大費周章」？）
　5.帶出「合一」的重要性。  

沒有比較厲害

團契小遊戲-執著

經文：出十四5-7
 5 有人告訴埃及王說：「百姓逃跑。」法老和他的臣僕就向百姓變心，說：「我們容以色列人去，不再服事我們，這做的是甚麼事呢？」 6 法老就預備他的車輛，帶領軍兵同去， 7 並帶著六百輛特選的車和埃及所有的車，每輛都有車兵長。

出發點：
是什麼原因讓我們對曾經擁有過的人事物割捨不下？最近頻上新聞版面的「情殺」事件，是什麼樣的心理狀態讓報復成真？

遊戲內容：

1.分組，最少需4人一組。
2.每一組發一份社會新聞的剪報，進行討論。（假設是女方提分手，男方不同意而殺人）請各小組分析題目，並將答案寫在白板上。
3.帶入今日經文，以剛剛各組寫出的答案，對照法老的行動與心理狀態，討論有哪些相像的地方。

思想：
1.我們該如何面對情感上的失落？
2.每組發一份「教孩子好好戀愛、好好分手」，並討論該如何提出分手、面對分手。請注意，需根據文章，而非自己的做法。

World team Taiwan-美國宣教士 吉識恩一家

團契小遊戲-走進水果王國

經文：出埃及記十二21-27，28-29

團契小遊戲-相信我就喝啊！

經文：記載在出埃及記中的十災

出發點：你怎麼知道上帝是信實的？你怎麼知道祂說要帶以色列人出埃及，是一定會實現的？

遊戲準備：兩個不鏽鋼杯、一大壺很酸的檸檬茶、一大壺調得恰到好處的檸檬茶

遊戲內容：
1.由輔導推派一個人上前，分別試喝兩杯飲料。試喝完，30秒內說服其他成員哪一杯才是好喝的檸檬茶。選定了以後，先不講答案，直接倒給每個人一杯喝喝看。 正反雙方喝自己所選擇的那一杯。
2.再推派另一個人，再玩一次。

討論：
每個人說出（或寫下）自己是怎麼去決定要相信誰？小組中應該會有一個大家公認是可信度很高的人，以及太愛亂講話的人，引導大家討論他們剛剛是如何做決定；以及，那兩位上台試喝飲料的人是什麼想法？

思想：
漸漸帶出：「我們是怎麼知道上帝是信實的？因為我們經歷過！（喝過茶）」法老和埃及百姓是怎麼知道摩西所說的耶和華是真神？因為耶和華降下十災。

小組研經材料-路加福音三7-14

路三7-13

7 約翰對那出來要受他洗的眾人說：「毒蛇的種類！誰指示你們逃避將來的忿怒呢？ 8 你們要結出果子來，與悔改的心相稱。不要自己心裡說：『有亞伯拉罕為我們的祖宗。』我告訴你們，　神能從這些石頭中，給亞伯拉罕興起子孫來。 9 現在斧子已經放在樹根上，凡不結好果子的樹就砍下來，丟在火裡。」 10 眾人問他說：「這樣，我們當做甚麼呢？」 11 約翰回答說：「有兩件衣裳的，就分給那沒有的；有食物的，也當這樣行。」 12 又有稅吏來要受洗，問他說：「夫子，我們當做甚麼呢？」 13 約翰說：「除了例定的數目，不要多取。」 14 又有兵丁問他說：「我們當做甚麼呢？」約翰說：「不要以強暴待人，也不要訛詐人，自己有錢糧就當知足。」

神學中心思想

7-8a節：人並不是靠以上的好行為得救，而是這些行為都是外在可見的證據，顯示他們在神面前有正直的良心。

8-9節：受洗成為基督徒並非就是得救的確據，若是沒有活出神的好，審判時須為自己做過的事負責。

10-11節：在自己的能力範圍內改善社會，是基督徒新生命的一環。

12-14節：忠實的在自己的工作崗位上盡責，得該得的即可，也是基督徒新生命的一環。

應用

7-8a節：從前已不被記念，以後要活出神的公義。公平待人、憐憫弟兄。

8-9節：嚴肅看待自己還活著的時候。

10-11節：在自己的能力範圍內改善社會

12-14節：忠實的在自己的工作崗位上盡責，得該得的即可。

＜想一想＞

1.請分享三點你認為基督徒應盡的社會責任有哪些？你持續在做的是什麼？

2.成為基督徒以後，你有宣告過「主耶穌的寶血潔淨我的罪」嗎？那是什麼樣的情況呢？

小組研經材料-路加福音三1-6

路三1-6

凱撒提庇留在位第十五年，本丟•彼拉多作猶太巡撫，希律作加利利分封的王，他兄弟腓力作以土利亞和特拉可尼地方分封的王，呂撒聶作亞比利尼分封的王， 2 亞那和該亞法作大祭司。那時，撒迦利亞的兒子約翰在曠野裡，　神的話臨到他。 3 他就來到約旦河一帶地方，宣講悔改的洗禮，使罪得赦。

4 正如先知以賽亞書上所記的話，說：

「在曠野有人聲喊著說：

預備主的道，

修直他的路！

5 一切山窪都要填滿；

大小山岡都要削平！

彎彎曲曲的地方要改為正直；

高高低低的道路要改為平坦！

6 凡有血氣的，都要見　神的救恩！」

神學中心思想

 

1-3節：施洗約翰忠實的展開他那劃時代的福音工作的起因是－神的話臨到他。

4-6節：凡有血氣的都要見神的救恩，但分別在於相不相信。

應用

1-3節：神的話臨到是工作的開端；忠心執行神的託付是工作的核心。

4-6節：每個人都看見君王來到，但不見得都信耶穌是王。

＜想一想＞

1.平心而論，施洗約翰的工作是單一的，就是「為主預備道路」。他是如何做這個工作的呢？

2.你認為施洗約翰是怎麼開始他的工作的呢？他怎麼知道他要講些什麼呢？

3.從施洗約翰的事工來對比教會的傳道人，現在的傳道人所要做的工作顯然不再單一，可說是又多又雜。試述你心目中的傳道人形象。

小組研經材料-路加福音二41-52

路二41-52

41 每年到逾越節，他父母就上耶路撒冷去。 42 當他十二歲的時候，他們按著節期的規矩上去。 43 守滿了節期，他們回去，孩童耶穌仍舊在耶路撒冷。他的父母並不知道， 44 以為他在同行的人中間，走了一天的路程，就在親族和熟識的人中找他， 45 既找不著，就回耶路撒冷去找他。 46 過了三天，就遇見他在殿裡，坐在教師中間，一面聽，一面問。47 凡聽見他的，都希奇他的聰明和他的應對。

48 他父母看見就很希奇。他母親對他說：「我兒！為甚麼向我們這樣行呢？看哪，你父親和我傷心來找你！」49 耶穌說：「為甚麼找我呢？豈不知我應當以我父的事為念嗎（或譯：豈不知我應當在我父的家裡嗎）？」 50 他所說的這話，他們不明白。

51 他就同他們下去，回到拿撒勒，並且順從他們。他母親把這一切的事都存在心裡。 52 耶穌的智慧和身量（或譯：年紀），並　神和人喜愛他的心，都一齊增長。

神學中心思想

41-47節：凡是學問都應該講究獨立思考和發問。神學的學習不是只有聽和吸收。錯解成只剩下順服。

48-49節：縱是發現自己的呼召的神子，仍要順服於天父的時間表。且仍需從現在的長輩、專家中學習，而不是只聽自己的靈感。

50節：屬神的人仍是活在世上，依舊帶著屬世的價值觀。

51節：人子耶穌在家庭中仍負當負的責任，即使他深知自己的呼召。

52節：等待神的時間到，孝順家中的父母，能讓神和人都喜愛，且神會賜下平安、智慧。

應用

41-47節：要學就要問，神學就是學神。

48-49節：學到的與所思考的相印證，是學神之道。

50節：基督徒是活在世上的。

51節：基督徒絕對需要負當負的責任。

52節：對神對人都對，是真智慧。

＜想一想＞

1.通常你是帯著什麼態度在聽講道呢？你會與你所聽的道做辯證，還是硬把自己套進講員的論述呢？

2.信仰與生活的相結合是基督徒的一大課題。以下有幾個角色，試述你可能是哪一種（或者都不是），以及發表你對於以下角色的看法。

A.你的公司同事，吃飯前會手舉起來謝飯禱告；會跟未信的同事聊靈修心得或教會生活；未信的同事發現他有時候人前人後都不一樣，說他偽善。

B.沒甚麼特別的事每週一定上教會，但常常做一些跟教義違背的事情。問他知不知道這不符合教義，他又說他知道；然後常常喜歡跟未信者朋友說主很好並許多感想。

C.募道友，曾有一陣子到教會做禮拜，也很專心的想要體會主的好，但自己認為跟「主耶穌」沒緣分。曾因基督徒朋友的鼓勵，試過每天花一點時間禱告，但沒持續多久。

D.在工作場合中較少與非信徒的同事談論自己的信仰，但同事大多知道他是基督徒，會去上教會；不吃血、拜拜的食物；從不邀請同事聽福音；蠻多非信徒的同事喜歡他行事的作風。

E.部門主管。常常在屬下面前說主耶穌有多好有多妙，並鼓勵屬下有空去教會走走；吃飯前不做謝飯禱告；常常言行不一致，因為身為主管總有苦衷；若屬下與他的意見不合，會要求屬下一起禱告宣誓雙方都沒有做假見證。

小組研經材料-路加福音二22-40

路二22-40

22 按摩西律法滿了潔淨的日子，他們帶著孩子上耶路撒冷去，要把他獻與主， 23 （正如主的律法上所記：「凡頭生的男子必稱聖歸主。」） 24 又要照主的律法上所說，或用一對斑鳩，或用兩隻雛鴿獻祭。

25 在耶路撒冷有一個人，名叫西面；這人又公義又虔誠，素常盼望以色列的安慰者來到，又有聖靈在他身上。 26 他得了聖靈的啟示，知道自己未死以前，必看見主所立的基督。 27 他受了聖靈的感動，進入聖殿，正遇見耶穌的父母抱著孩子進來，要照律法的規矩辦理。 28 西面就用手接過他來，稱頌　神說： 29 「主啊！如今可以照你的話，釋放僕人安然去世； 30 因為我的眼睛已經看見你的救恩─ 31 就是你在萬民面前所預備的： 32 是照亮外邦人的光，又是你民以色列的榮耀。」33 孩子的父母因這論耶穌的話就希奇。 34-35 西面給他們祝福，又對孩子的母親馬利亞說：「這孩子被立，是要叫以色列中許多人跌倒，許多人興起；又要作毀謗的話柄，叫許多人心裡的意念顯露出來；你自己的心也要被刀刺透。」

36 又有女先知，名叫亞拿，是亞設支派法內力的女兒，年紀已經老邁，從作童女出嫁的時候，同丈夫住了七年就寡居了， 37 現在已經八十四歲（或譯：就寡居了八十四年），並不離開聖殿，禁食祈求，晝夜事奉　神。 38 正當那時，她進前來稱謝　神，將孩子的事對一切盼望耶路撒冷得救贖的人講說。

39 約瑟和馬利亞照主的律法辦完了一切的事，就回加利利，到自己的城拿撒勒去了。 40 孩子漸漸長大，強健起來，充滿智慧，又有　神的恩在他身上。

＜想一想＞

1.自先知瑪拉基以後，以色列有四百年沒有一個先知傳達上帝的話語，這一個「沉默時期」，對於一些素來仰望神、敬虔度日的猶太人而言，他們更深入的研讀聖經，知道有一位「以色列的安慰者」要來。他們不見得不停的向人講這件事，反而沉靜的恆常禱告，等待那一刻到來。你在教會中有沒有認識這樣的長者呢？他們不太活躍於各式活動，可是聚會的時間總不遲到早退。他們很熱心的研讀聖經、對上帝有極強烈的信心，不過你根本從外在看不出他們對上帝的那種熱愛。請分享一下。

2.上帝絕不會忘記祂所揀選的百姓以色列，以色列從始至終都是這世上的見證。耶穌是以色列人，祂是以色列人的弟兄；我們這些外邦人因信耶穌，也在靈裡與以色列人成了弟兄姊妹。你曾經試著了解以色列的歷史嗎？或者，你準備怎麼做？

3.耶穌的少年生活究竟對基督徒來說重不重要？在四福音中，唯有路加福音篇幅不多的記載，你認為造成耶穌的青少年時期幾乎不記在聖經裡，是什麼原因？對我們的重要性又是什麼？