【本日主題】
「偶像」是什麼？為什麼耶和華我們的神不准祂的百姓雕刻和拜偶像？不僅是十誡中的第二誡明令禁止這樣的行為，在利未記、民數記和申命記中，神透過摩西一再的勸誡祂的百姓不要造像，並且事先警告造像、拜像的行為嚴重踩到耶和華神的底線，百姓將會自取滅亡！以色列的歷史中，的確告訴我們滅國真的發生了！
這件事有那麼嚴重嗎？
【本日經文】出埃及記二十1-5（和合本）
神吩咐這一切的話說：「我是耶和華─你的神，曾將你從埃及地為奴之家領出來。除了我以外，你不可有別的神。不可為自己雕刻偶像，也不可做甚麼形像彷彿上天、下地，和地底下、水中的百物。不可跪拜那些像，也不可事奉它，因為我耶和華─你的神是忌邪的神。恨我的，我必追討他的罪，自父及子，直到三四代；愛我、守我誡命的，我必向他們發慈愛，直到千代。」
【經文搬來搬去】
根據上面的經文（藍字），有兩個「不可」，連起來看，可知為自己雕刻偶像且跪拜偶像是不被神允許的。再參考上面的紅字部分，也有一個「不可」（除了我以外，你不可有別的神），可知雕刻偶像的用意在於用木頭或金屬造出神的形體，而跪拜偶像就是把雕刻品當作真神在拜。參考綠字（恨我的，我必追討他的罪），可知跪拜神像對於神來講，就等於是恨祂。
【直譯參考】
「除了我以外，你不可有別的神；不可為自己雕刻（這神）的偶像。」
【小組討論】
討論1.經文的開始講到「神吩咐這一切的話說」，請問神是在吩咐誰？摩西、亞倫？還是摩西以外的以色列百姓呢？
討論2.請觀察一下輔導（就是士銘），如果以動物來講，你覺得他是什麼動物？以植物來講，你覺得他是什麼植物？以物品來講，你覺得他是什麼東西？
討論3.請先參考以下聖經中有關神的描寫---
㊣ 啟示錄四章8節：主神是昔在、今在、以後永在的全能者。
㊣ 啟示錄四章11節：我們的主，我們的神，你是配得榮耀、尊貴、權柄的；因為你創造了萬物，並且萬物是因你的旨意被創造而有的。
㊣ 列王記下十九章15節：坐在二基路伯上耶和華─以色列的神啊，祢是天下萬國的神，祢曾創造天地。
㊣ 提摩太前書六章15節：那可稱頌、獨有權能的萬王之王、萬主之主。
㊣ 以賽亞書五十一章15節：我是至高上主，是你的上帝；我攪動海洋，使波浪洶湧。 我的名是耶和華─萬軍的統帥。
根據以上的敘述，請找出一項物品或是動物或是植物，是最接近神的形象的。
討論4.配合討論3，如果神的百姓造像，是將耶和華神造成一個像；所以拜耶和華神的像，就等於是拜耶和華神。為什麼耶和華神不允許這種事發生？
【另一種偶像---造神運動】
是指一種大規模驅動民眾力量，把一個人高舉至神的地位。常見的方式有：建廟膜拜（例如：紀念堂、銅像、紀念碑……等）、歌功頌德（神是神聖不可侵犯的，神是不會有錯的，有錯的一定是底下執行的人）、出版勵志格言（例如：語錄、回憶錄、自傳……等）、信徒數目灌水等等。
【有關造神運動的文章】
台灣網路近年來興起了瘋狂的「造神運動」，雖然說造神也非最近的現象，但是由於網路的發達使得造神運動產生加乘效應，而其中有趣的現象是，往往這些造神者總是扛著「消滅偶像」的招牌進行造神的。
造神的範圍小自政治人物，大至企業財團政黨，只要有人願意，都可以窮盡掩蓋瘡疤，腦補一切脈絡，以建構一個神格的形象，而這個形象成為像宗教般的神聖不可侵犯，成為政治的工具、成為鬥爭的武器，最終我們談的已經不能叫做「政治」，我們談的叫做「信仰」。
不過造神是不夠的，因為如果人人都造了一尊神，那我怎麼知道你的神是不是比我的神還要神呢？這時候就要發動群眾毀棄敵人的神，不管是用謠言、斷章取義、人身攻擊，就是要讓對方的神滿臉都是糞，降低神格，甚至貶為妖孽，這樣才能顯現我所信仰的神有多麼高潔。同時，任何攻擊本神的言論，一律視為謠言、斷章取義、人身攻擊，絕對要裝聾作啞的忽視。
就是這麼矛盾又荒謬。
造神可以作為操作政治的手段，卻無法作為治國的基石，因為任何的人事物都有其優劣，甚至針鋒相對的兩種主張也可能是彼此互補的，倘若一味地傾斜於某個特定的「人造神」，我們不僅僅無法看見事物的全貌，更是埋下縱容為歹的惡因，而台灣當今的政治亂象多由此起。
作為現代民主社會的公民，若不能以道德為尺、法制為秤、科學為礎，公平的檢驗所有的事件、人物、團體，那我們所談的「覺醒」，不過是在另一場夢境中伸懶腰罷了。
【小組討論】
討論1.
根據上面的資料，造神運動是眾人將什麼對象造成神？
討論2.
最近我們的台灣社會有造神運動嗎？
討論3.
根據上面的短文，作者提出了一個問題：「不過造神是不夠的，因為如果人人都造了一尊神，那我怎麼知道你的神是不是比我的神還要神呢？」並且給了答案（請看）。請問你該怎麼證明你信的是真神呢？
【另一種偶像---萬物皆有靈】
泛靈論又名萬物有靈論，為發源及盛行於17世紀的哲學思想，後來則引用為宗教信仰種類之一。簡言之，泛靈論支持者認為「一棵樹和一塊石頭都跟人類一樣，具有同樣的價值與權利」。基於此理論，後來也被廣泛擴充解釋為泛神論。
泛靈論者認為自然界皆有靈守護，新世紀運動（蓋亞運動）歸功於大自然的自給自足、自我調節、自我永存的機制。
【有關泛靈論的小故事】【白鶴報恩】
很久很久以前，有個鎮上住著對老夫婦。某個下雪的冬天，老爺爺到鎮上去賣柴火而出門，在路上發現一隻中了陷阱的白鶴。看牠覺得好可憐，老爺爺就解開白鶴身上的陷阱，並放牠逃走。在下起暴風雪的那個夜晚，一個美若天仙的女孩來到了老夫婦的家。女孩說因為爹娘過世了，她是為了尋找素未謀面的親戚而來到的途中，結果因為下雪迷了路，希望能讓她借宿一宿，夫婦倆很高興的讓她到家裡住。結果隔天，還有再隔一天，雪還是下個不停，女孩就在老夫婦的家裡住了下來。在那期間，女孩很細心的照料這對老夫婦，讓他們都非常的高興。某一天女孩說，與其要去找素未謀面的親戚，不如讓我來當你們的女兒吧！老夫婦很高興的就答應了。
女孩非常的孝順，某日女孩說：「因為想要買線來織布。」就拜託老爺爺買線來，而女孩還告訴老夫婦：「我在織布的時候請絕對不可以偷看」，因此就待在房間裡織布，並花了三天三夜不眠不休的時間終於織完一匹布。女孩說「把這個賣了，請再買一些線來。」，而她給老夫婦的布非常美麗，在鎮上給予了很高的評價，賣了很高的價錢。老爺爺就再買新的線，女孩就再織出第二匹布，而那布卻是越來越漂亮，也賣得了更高的價錢，因此老夫婦生活就變的很富有了。
可是，女孩為了織出第三匹布，再次待在房間裡時，原本為了忍耐而遵守約定的老夫婦，就開始在想女孩是如何織出如此美麗的布呢！終於老奶奶忍不住好奇心就打開房門向裡面一看。她和老爺爺看到原本應是女孩的地方，居然是一隻白鶴。白鶴拔了自己身上的羽毛和線一起來織，而織出來布是如此的燦爛奪目。大部分的羽毛都被牠拔出來，因此看到白鶴的身姿是如此的可憐。看到此情形的夫婦倆非常驚訝而嚇了一跳，接著白鶴變回女孩，並停止織布來到老夫婦身旁，她向老爺爺坦白說她就是被他幫助逃離陷阱的白鶴，她希望能成為老夫婦的女兒，不過她說，要是被看到真面目時，她就要離開了。之後她就變回了白鶴，並向老夫婦道別後飛往天空去了。
【壞掉的電鍋】（此為法輪大法好的信徒所寫）
七、八年前我買的電飯鍋。在三年前就不能用了，加熱盤燒的變形了。送維修好了，用一年多又燒壞了，又送去修。修理工比較忙，他說：你放這吧，進件後給你修。過了二天我去看已修好了，我拿家煮麵條，水開後放入麵條不一會就跳閘了，我取下鍋一看又燒壞了。他讓我放那，等進加熱盤後給修。過了幾天去拿，工人說：「你先拿回家試試，不能用再說。」
把鍋拿回後用它做飯時，按下加熱鍵就跳閘，連按幾次都不行。我和它溝通說：「你也是一個生命。你看你也有眼睛（指加熱燈和保溫燈）也有嘴（指加熱鍵的孔）你能來到我家也是有緣份的。你能來到大法弟子家你也不是一般的生命！能為大法弟子服務，我助師正法也有你的一份功勞。被大法弟子選擇，你也是被大法救度了的生命！
你一定記住：『法輪大法好、真、善、忍』，好好配合我，你也會有一個好的未來。如果半途而廢，白白失去這千古機緣，走向不歸之路，不是太可惜了嗎？」
我說完這番話把加熱鍵按下也不跳閘了，非常好用。到現在快兩個月了，再沒出現過飯沒做熟就跳閘的現象，都是飯熟後才跳閘，加熱盤依然嚴重變形。真像師父講的：「不只是人、動物，還有植物都有生命，在另外空間裏任何物質都會體現出生命來。」
【人偶師父】
60年前，人偶師父為未婚妻做了一個一模一樣的人偶，可嘆而悲劇的是這個人偶有了靈性，喜歡上了主人。男子的未婚妻被人殺害，而男子卻被懷疑成是兇手，被人們動用私刑悲涼的殺害。男子臨死前看到的最後一個事物就是那個人偶，人偶守護在他身旁。被藝術館館長和他妻子、妻子的弟弟發現，於是他們把她帶走了，人偶利用附體於妻子身上，進行了一場對殺死自己心愛男人的幾人後代的復仇……
【石頭公】
石頭之所以被崇拜，可分為幾項因素。一、位置。由於石頭所處的位置是人潮匯集的地方，例如礦坑口，因為交通位置特別，人們出入頻繁，自然地視為崇拜對象，祈求出入平安；二是顏色或形狀特殊。由於石頭的顏色、形狀顯然和週遭不同，或是和某些事物外型相似，甚至似人，似神佛。例如台中市南屯區鎮平里的福德祠，其石頭因為狀如人型，加上有樹齡逾百年的大榕樹，成為知名的石頭公，礁溪的協和廟的石頭公是一顆顏色奇妙的石頭；三者發生過奇蹟，這些在各地的石頭公廟皆有相關傳說，例如南投茄苳腳的石頭公廟，就是因為孩童以拜石頭為戲，突然神靈附體，或是宜蘭冬山的石聖公廟，是因為石頭會自己回到原位；四、陽具崇拜或生殖繁衍的崇拜。這類例子在漢人社會中較少，但是各地文化裡仍有相關的習俗暗示石頭崇拜和生殖有關，例如華北婦女撿石頭求生子，臺灣亦有拜石頭公以祈求小孩子身體健康的習俗。
【小組討論】
討論1.
請一邊聽大自然音樂，閉上眼睛，想像一下，你正坐在山裡的溪邊，微風吹拂，耳朵聽的是水流、鳥鳴、樹葉悉窣的聲音。一分鐘過後，請張開眼睛，分享你的感想。
討論2.
承上，你認為人類應該帶著什麼態度，與大自然共存於世呢？
討論3.
請參考以下經文---
詩篇二十四篇1節：地和其中所充滿的，世界和住在其間的，都屬耶和華。
詩篇一百一十五篇16節：天，是耶和華的天；地，他卻給了世人。
分享基督徒應具備什麼態度，面對大自然萬物？
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【請給分1到10】
1. 你有沒有更了解，真正的神不需要人造像去膜拜，是因為沒有任何受造物能呈現出真神的偉大呢？請給分。
2. 你曾經有向電腦、腳踏車，等等物品說過：「謝謝，你辛苦了。」嗎？今晚結束後，你有更樂於感謝神，更甚於感謝物品嗎？
3. 你認為廟裡的神像、桌子等等物品都被邪靈占據嗎？現在你還是這樣覺得嗎？請給分。
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