太十一25-30
25 那時，耶穌說：「父啊，天地的主，我感謝你！因為你將這些事向聰明通達人就藏起來，向嬰孩就顯出來。 26 父啊，是的，因為你的美意本是如此。 27 一切所有的，都是我父交付我的；除了父，沒有人知道子；除了子和子所願意指示的，沒有人知道父。 28 凡勞苦擔重擔的人可以到我這裡來，我就使你們得安息。 29 我心裡柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式；這樣，你們心裡就必得享安息。 30 因為我的軛是容易的，我的擔子是輕省的。」
一.歷史文化分析
A.主耶穌設立了十二使徒，並差派他們去傳福音、醫治病症之後，祂也離開了，到各城傳道。因為祂行了許多異能，但各城的人終不悔改，於是主耶穌發表了一段說話。25-30節是第二段。
C.負我的軛: 在當時的聽眾都聽得懂，可見這不是一個須特別解明的比喻(例如像撒種的比喻)，但是對現代人來說則很陌生。參考古代中東耕田的習慣。
二. 文學文法分析
A. 此段說話接在耶穌對那些不信的城的詛咒之後，應是針對同一個對象。
B. 25-26是耶穌的禱告、27是宣告自己才是認識天父的關鍵、28-30則是針對不信的人的責備(溫柔的)、再次呼召。
C. 那時，耶穌說：這裡的「說」在原文有「繼續說」之意。這樣看來，更不適合將28-30節獨立出來解釋，需配合一貫的主題。
三.神學分析
A.虛心的人有福了，因為天國是他們的(25-26)
B.神的意念高過人的意念(26)
C.耶穌是唯一的道路(27)
D.神的榮耀是祂的憐憫(28-30)
E.信耶穌就必跟隨耶穌(30)
四.應用
A.在神面前謙卑的人，是渴慕神話語、願意行道的。
B.為著神主動的啟示，要時時向神表達感恩。
C.辨別異端(不能不藉著耶穌)。
D.這世界給的是重擔，在耶穌那裡不是獲得更大的力量把重擔提起來，而是放下，有真正的休息。
E.錯誤的觀念: 跟隨耶穌是另一個重擔。主說祂的軛是輕省的。
F. 人在世上就是要享受神的一切豐富。
五.主題與論述
A. 作者記錄主耶穌責備那些看見神蹟，卻又不信的城。當宣判完這些城的命運，主接著說了一段話。一開始主向天父禱告，感謝祂什麼呢?
-->因為父神將這些事(神國的事)向聰明通達人藏起來，向嬰孩就顯出來。因為父的美意本是如此。
B. 接下來，主耶穌說明自己一切事工的內容，是什麼呢?
-->一切所有的，都是我父交付我的。因為除了父，沒有人知道子。
C. 又為什麼一定要知道子和祂的工作，而不能越過子認識父呢?
-->除了子和子所願意指示的，沒有人知道父。
D. 而主耶穌雖剛剛責備完，此時又再顯出祂的不捨與憐憫，因祂說...
-->凡勞苦擔重擔的人可以到我這裡來
E. 為著什麼呢?
-->主耶穌說：「我就使你們得安息。」
F. 放下世界的重擔為的是什麼呢?
-->要負主的軛，學主的樣式。
G. 為什麼要學主的樣式呢?
-->因為主的心柔和謙卑，我們心裡必得享安息。
H. 一旦我們真的如此做，會發現什麼事呢?
-->主的軛是輕省的，主的擔子是容易的。
六. 經文的中心思想
作者馬太記述主耶穌責備看見又不信的人的話語之後，又進行宣告。一開始是主感謝天父將神國的事向聰明通達人藏起來，向嬰孩就顯出來。接著主耶穌說明自己的事工內容都是來自父，且除了子和子願意指示的，沒有人能知道父。最後仍舊顯出神的憐憫，呼召擔重擔的人要到耶穌那裡去得安息；並且要負祂的軛，學祂的樣式。因為主的心裡柔和謙卑，我們心裡必得安息，也才能知道祂的軛是輕省的。
七.組織經文
I. 父的美意
A. 將神國的事向聰明通達人藏起來，向嬰孩就顯出來
B. 耶穌所有的神國事工是來自於天父，而非己意。
C. 唯藉著子才能認識父。
II. 要跟從主耶穌得享安息(以出埃及記來比喻)
A. 脫去重擔
B. 負主輕省的軛
(此講章用在20140426教會讀書會，基要真理課程「我就使你們得到安息」，講到「醫治」信息，且使用太十一25-30作為主題經文。)
八. 講章中心思想
告訴讀書會的成員此段主題經文在當時的聽眾與用法，並說明到主的面前不是領受更大的能力能擔起重擔，而是放下重擔，享受安息。
九. 講章大綱
I. 你擔的重擔
A. 世界的重擔越來越重
B. 負主的軛越來越輕鬆
十. 講章內容
題目: 跟從主，越跟越輕鬆
經文: 太十一25-30
前引論: 問候各位
主引論:
弟兄姊妹平安。今天的醫治課程我們講到心理醫治，更正確的說，就是靠著信仰的力量，醫治心理層面的疾病。我們常在報章媒體上接觸到憂鬱症、強迫症的訊息，或者是看到社會新聞中那些動不動就使用暴力的丈夫、婆媳間的冷言冷語，這些都是造成個人、家庭、社會中的不定時炸彈。如果要處理這類的問題，一位專業的醫師或諮商師，常會問到被諮商者的「原生家庭」。
「原生家庭」這個心理學的專有名詞，大家應該都有聽過。「原生家庭」的意思，就是由自己的父母組成的家庭。現在的我們的個性、生活型態，很大一部分是來自原生家庭的影響。探討原生家庭對自己的影響，不僅是對病人有幫助；就連將要步入結婚禮堂的兩個人，要上婚前輔導課，也會被要求回想「生命歷程」。因為在我們小時候，如果有被錯誤對待、或是成長過程有某一種情感被權柄(父母)限制了，將來在婚姻裡面、親密生活裡面，我們會不知不覺將這份對原生家庭的遺憾，投射到自己的配偶上，希望對方完成自己的夢想。如果結婚之前，沒有好好去對付這個心理上的陰影，那麼結婚以後，就可能會變成夫妻間的隔閡。
若是一個女性，到了適婚年齡不結婚只想工作，好像她一直很努力在獲取成就。那麼也許從小她的父母對她沒什麼期待，覺得養這個小孩浪費糧食浪費精神，所以這位女性可能就會藉由拼命讀書、拼命賺錢，來期望家人給她有一個肯定。
(轉入主題)
如今，感謝神的恩典，有越來越多的科學研究告訴我們，要真正幫助一個有心理問題的人，需要長時間的陪伴、需要許多的心理分析，不是一蹴可幾的；以憂鬱症來說，憂鬱症是病，跟腸胃炎一樣是病，我們需要看醫生。如果胡亂的使用基督的權柄斥責、趕鬼，有時候反而弄巧成拙。我聽過一個有憂鬱症的朋友，她是基督徒，她就說過她曾將自己的病症告訴小組長，請小組長為她禱告。沒想到這個小組長只是不停的在定罪她的組員，這樣有幫助嗎?
當然，我們需要那絕對的真理、絕對的愛來更新、來充滿，但我們真的要避免用自己這種「健康人」的角度，去思考別人，因為我們永遠不會知道別人有多痛苦...除非我們真實經歷過，而且得勝。
現在我們要回到聖經。今天的課程是談到「心理層面的醫治」，而且有一段主題經文在馬太福音十一章25-30節，我們先來翻到這處聖經。翻到的話，我們就一起來念(念聖經)。其實這個段落中有一處大家都很熟悉的經文，是哪一節呢？就是第28節：「凡勞苦擔重擔的人可以到我這裡來，我就使你們得安息。」
這是主耶穌親口說的，很寶貴的應許。但是我們要問啊：什麼是「重擔」？「安息」又是什麼樣的狀態？這裡要請弟兄姊妹分享，請［ ］來說說看。很好喔，那麼這段經文又跟這一堂課有什麼關係呢？我們先把這個問題放在心中，待會再回來請大家分享。
我們來看課文，因為這一課的內容很多，所以這裡我就整理一些重點講一講，然後讓大家有多一點發言的時間。首先，在課本的第一大點和第二大點，提出了「要醫病，就要先找病因」，這是顯而易見的。因為每個人從小到大的成長經歷中，都有各種的原因使我們建立自己的價值觀。有人為了得到別人的愛，一直換戀愛的對象；為了獲得別人的重視，不斷地去討好別人。我們要保持一個敞開的態度，利用好的方法去了解自己。畢竟，人是無法直接看見自己的。
第三大點提到我們的信仰了，我想根據第三大點的第四小點和第四大點的第四小點，來問問題。我曾讀過一本探討憂鬱症的書，由一位牧師和精神醫學博士合著，其中提到二個問題，其實是一個挑戰，我們也來聽聽看，思考看看：
一. 當神要進深到我們生命的隱蔽處，祂會用祂的方法，還是用你的方法(讀經、禱告、靈修、聚會)？
二. 你願意無論付出什麼代價，只為了學習緊緊倚靠神嗎？即使這個代價是患憂鬱症？
我真的相信神會安排環境，讓我們學該學的功課。
好了，現在我們來到課程的結尾了。剛剛有一個問題還沒問完，就是馬太福音第十一章28節，跟今天的課程有什麼關係？我們再來念一次好了(念一次)。接下來，我來請［ ］回答這個問題。
最後我想提出我自己的看法，大家可以參考看看。我發現這世界上的人都背負著難題，可能是家裡需要錢啦、父母想要快點抱孫子啦、兒子要考高中啦，事情都很急迫；或者是在教會有帶小組、有服事的信徒，常常教會、家庭、工作蠟燭三頭燒，忙不過來。如果有朋友請你為他禱告，或是你為自己禱告，你會怎麼求呢？應該是求神為我們加添力量，幫助我們度過這次的難關吧。
但是主耶穌說什麼呢？他說，只要有擔重擔的來到他的面前，他會使你得安息。安息是什麼？是真正的休息。或者當初以色列人離開在埃及，神應許他們進迦南美地得安息，這裡的安息是：享受神所有一切美好的創造。
那麼要如何有真正的休息、真正的享受呢？就是把你的重擔放下來！很棒對不對？主耶穌說，他不是要給我們力量能擔更多的重擔，而是要我們放下來！如果有人什麼都要扛著，就要好好思考了。
最重要的是，把重擔放下來還不夠，「得安息」還有一個必要條件，就在29、30節，我們一起來念：「我心裡柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式；這樣，你們心裡就必得享安息。因為我的軛是容易的，我的擔子是輕省的。」這是什麼意思呢？就是跟從主耶穌。
最後，我們有一個結論。要如何才能夠得到真正的安息？第一，在耶穌面前把重擔放下來。第二，跟從主耶穌。我想我們都是跟從主耶穌的門徒了，所以要感謝神，我們早就在享受神的美好了！
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