箴言第九章 今夜、ご注文はどっち？

【經文大綱】

1-6節：智慧女士的晚餐邀請

7-12節：給輔導者的智慧箴言

13-18節：愚昧婦人的晚餐邀請

        「今夜、ご注文はどっち？」（今晚你要吃哪一道？）是曾經風靡日本、台灣的電視節目料理東西軍之經典台詞。當二位主持人講出這句台詞，現場來賓就要面臨困難的考驗： 「該順從自己的想法，還是選贏面較大的那一道菜呢？」

        箴言第九章，這名少年人的壯遊進入尾聲，一路上他看遍美景，認識許多在家裡從沒機會接觸的風土人情，他也遇到很多難以決定的關卡，而停下來思索。

        父母的諄諄告誡猶在耳邊，然而絕色艷媚當前，享受是唾手可得----怎麼辦？我該怎麼選擇？

        一邊是智慧女士的邀請，另一邊則是愚昧婦人的招手。這位少年人會去哪裡吃晚餐呢？經文沒有給答案，就好像沒有解出殺人犯是誰的推理小說，要將選擇權交給讀者----

        今夜、ご注文はどっち？

        如果讀者直覺的認為，這有什麼好掙扎的？那婦人都說自己是愚昧的、吃的食物都是偷來的，那當然不去啊！

        這其實要更深地進入經文，才會知道作者寫作的巧妙。以下僅舉出2點介紹，其餘的就留待讀者自行發掘。

        一，模仿者。在福音書或啟示錄中，我們看見魔鬼迷惑人的手法之一，就是模仿神的作為。例如說，敵基督就如同基督那樣，非常聰明，很有群眾魅力，而且能行神蹟。當智慧女士在城中至高處（3節）打造豐富筵席，愚昧婦人也坐在城中高處的座位（14節）上呼喊過路人來赴宴。配合七章的淫婦之描述，她在抓愚蒙人進家裡以前，也是用盡心思佈置一番。

        是不是看出極為相像之處了呢？

        雖然箴言作者在文字上做出智慧女士與愚昧婦人的明顯區別，問題是，那是出於智慧的眼光去看的！更何況愚昧婦人會承認自己是愚昧的嗎？

        所以讀者要問的是：「這少年人（或者我自己），有沒有參透細微差距的眼光呢？」

        第二，是親切度。就經文的描述，智慧女士呼叫愚蒙人來吃飯，還不忘勸誡一番：「.......要捨棄愚蒙，就得存活，並要走光明的道！」而愚眛婦人呢，並沒有講什麼，她只是表示：「我會陪你，做一切你想做的事。越界了也沒關係，只要你開心就好！」

        讀者認為呢？這兩位女性，你會比較喜歡跟誰相處？有誰的陪伴，你比較沒有壓力？

        經文並沒有給出結論，因為它要留給讀者自己判斷。沒錯啊，蓋上聖經，任何一個讀者都得繼續面對自己的人生----

        今晚你會去哪裡吃晚餐呢？