路一1-4
1-2提阿非羅大人哪，有好些人提筆作書，述說在我們中間所成就的事，是照傳道的人從起初親眼看見又傳給我們的。3.這些事我既從起頭都詳細考察了，就定意要按著次序寫給你，4. 使你知道所學之道都是確實的。
6/15 查經課程（暑期）
今天我們開始這個青年查經班，感謝主，雖然不知道可能會持續多久...，但期望我們彼此都在課程中得到造就，更愛讀經。讓神的話成為我們隨時的幫助。
上禮拜雖然先跟伯諭查經了一次路加福音一1-4，但今天加入了婉瑜和蘇榮，所以我們再查一次。要提醒各位，我雖然做了一些準備來帶查經，但實際上我也沒有查過目前所有的福音書資料，也沒學過希臘文，所以解得不會非常非常精準。還有，當我們讀經時，一定要禱告。例如說，我們可以問神為什麼要記下某一個故事？或禱告今天我看到這一段，對我有什麼幫助？最重要的是，我們常說神會藉著聖經對我們說話，如果你也經歷到了神藉著經文對你說話，千萬千萬，你要禱告、查驗，弄清楚是不是從神而來的。
準備好了嗎？我們要開始了喔！首先翻到路加福音第一章，今天我們讀一章1-4節。(翻到一起念)
這段經文，是作者寫這本書的原因。聖經是許多書卷的集合，總共有66卷書，每一本書都有不同的寫作目的、要表達的中心思想。那麼這本路加福音，是四本福音書中，可以確定是由名叫路加的醫生所寫。在歌羅西書中，我們知道路加是一位醫生；在使徒行傳和保羅書信當中，我們可以知道路加醫生是使徒保羅的同工，協助保羅旅行傳道。
路加是一名醫生，所以有許多人認為，這本路加福音就好像一名醫生寫病歷那樣詳細的紀錄。我們要知道路加醫生並非要寫「耶穌傳記」，而是他要向讀者介紹耶穌、認識耶穌所傳的福音。還有，他寫這本福音書的對象是「外邦人」，而不是猶太人。所以當我們一章一章讀下去，會讀到比其他福音書更多的有關外邦人的故事。路加福音裡面特別關心弱勢族群、女性，以及在社會中普遍不被接受的「罪人」，像是稅吏撒該；路加福音更多的談到耶穌基督是困苦人的好朋友。也因為讀者設定是外邦人，所以對於書中有一些猶太人的習俗或禮節，會加以解釋。
好了，稍微對作者路加和路加福音介紹以後，我們就進入到經文吧！我們看到「提阿非羅大人啊」這一句，這就是路加一開始所設定的讀者。啊呀，提阿飛羅是哪位啊？值得路加醫生寫這本書給他看？其實聖經裡面沒有提供答案，考古資料也還沒有告訴我們提阿非羅是何許人也，但從字面上來看，提阿非羅是由兩個希臘字組成的，一個是提阿，希臘文是「神、上帝」的意思；另一個是非羅，希臘文是「朋友」。所以說，提阿非羅的原文意思，是「神的朋友」，或說是「神所喜愛的朋友」。
怎麼樣的人可以被稱為「神所喜愛的朋友」呢？也許你有印象，在創世記裡面，耶和華稱呼亞伯拉罕是「我的朋友」；在出埃及記裡，我們也會看到上帝和摩西好像朋友之間在交談。所以，誰會是上帝的朋友呢？聖經告訴我們，就是對神有堅定的信心，而且遵行上帝的旨意的人，就是神的朋友。
那麼「大人」兩個字，在原文裡是對於羅馬官員的尊稱。這樣看來，提阿非羅是一位羅馬的官員，是外邦人，他信了主，而且很愛主，有資格被稱為「神的朋友」。這是一種關於提阿非羅是誰的說法，其實可能不是很重要，但由此可看出路加福音的讀者是外邦人，跟你我一樣。（有問題嗎？）
繼續讀「有好些人提筆作書，述說在我們中間所成就的事，是照傳道的人從起初親眼看見又傳給我們的」使我們知道，有許多人將耶穌的事蹟記下來。這些事蹟是誰在傳呢？是從起初親眼看見的傳道的人。主後６０－７０年，為主耶穌殉道的人越來越多，真的親眼看見耶穌的見證人越來越少，這就需要記錄。有文字記下來，就可傳承下去，到目前為止有多少人有固定讀聖經，並且從中獲得力量啊？那是難以計數的，所以神國的事工，不是只需要有人傳講信息，也需要有人寫下信息。
這裡有一句「述說在我們中間所成就的事」的「我們」，應該是指當時的「基督徒」。如今，在這世界的任何角落，都有基督徒傳福音的足跡；當我們傳講耶穌的信息時，就是在向未信主的人「述說在我們中間所成就的事」。主耶穌在我身上成就了什麼事呢？這是我們要準備的。所以你看，福音是關乎全人類的好消息，「在我們中間所成就的事」，是在「全人類」中間。福音若不是關乎全人類，那初代教會的使徒，以致我們，還有什麼好傳的呢？
我們繼續第３－４節：「這些事我既從起頭都詳細考察了，就定意要按著次序寫給你，4. 使你知道所學之道都是確實的。」從這一句經文裡面，可以知道當時有許多見證人在傳講耶穌，可是東一塊、西一塊的沒有系統，而且顯然有一些關於耶穌的事蹟是被講得天花亂墜的。所以路加醫生從起頭詳細考察，好好的比對是不是有些事，其實是假的？
假的沒有幫助，就算它非常精彩。直到現代，仍然有人對主耶穌的青少年到３０年出來傳道這段聖經沒記載的過程很有興趣；甚至有研究主耶穌這段時間曾經去過西藏學習冥想、禪修。
是的，我覺得去看這些書很有趣，好像在讀小說。可是這對於人類的救贖沒有關係。相信從古到今都有一些人傳講的耶穌，是想像出來的，是為了吸引別人的注意。經文說路加醫生都詳細考察了，不僅是寫福音書的作者需要如此，我們查經的目的，是以聖經作者的角度和當時的寫作背景來思考，這個真理在現代的我，有什麼幫助？並且要一章一章好好的研讀，按著次序學習，而非擅自用自己的想法去詮釋聖經。
舉個例子來說，如果今天主日崇拜，有位牧師講道的內容，是根據一些非聖經正典的資料，說到主耶穌15歲那年在路上看到一隻翅膀受傷飛不起來的鴿子，就行神蹟把鴿子醫好。不知道你聽到這個有什麼感覺？我會覺得講這個要幹嘛，這跟主耶穌的救贖有關係嗎？對赦罪有什麼幫助嗎？對傳福音有意義嗎？都沒有。而且這個故事不符聖經，因為主耶穌能行神蹟，是３０歲受洗之後，聖靈降下給他能力的。３０歲以前耶穌就能行神蹟嗎？這也不重要。所以第３節讓我們學到：傳講神話語不能專靠感動，要好好考察。
接下來是第４節：「使你知道所學之道都是確實的。」這是路加寫福音書的目的，是要讓這位提阿非羅大人知道，你曾經在那些傳道人聽到的見證，都是「確實」的，是真的不會動搖的。
各位，我要說今天我們所讀的聖經，從古到今有多少人試圖推翻聖經真理，可是都無法撼動真理的權威。當然，如同路加醫生這樣詳細考察，使寫在聖經裡的每個字都真實無比是很關鍵的；而更更重要的，因為這是神的道，是神，讓聖經一字一句都不動搖。當我們帶領小組，或是傳福音，一定好好的學，才知道怎麼好好的講，我想一個好老師，必定要先成為一個好學生，是嗎？
所以從現在開始我們也要做改變，讀經的習慣不是東一句經文、西一句經文，好像在廟裡拜拜抽籤一樣。真理不是這樣面對的，我們要承接起主耶穌在歷世歷代所賦予我們的使命，去真實的面對聖經的教導，按著次序將真理傳遞給別人。
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