2014年
有誰已經把這一章看過一遍了嗎？如果有，你可能會覺得這一章好無聊；沒有故事，沒有對話，只有好多名字和年齡。這就是聖經中最讓基督徒看不下去的「家譜」，第一個這好像跟我一點關係也沒有吧，第二個是都是重複的文字。如果以後我們看到歷史書--從約書亞記到以斯帖記都是歷史書--常常都有家譜，這也是一般信徒不喜歡舊約聖經的原因之一。
好啦，廢話少說，我們還是要勇敢的念過一遍。首先是1-3節。
常常我們如果遇到某個朋友對自己特別的好，我們會說：「謝謝你，你真的是我的天使耶！」我發現，當人們這樣講的時候，不管是說的人還是聽的人，心裡都會有一股暖流。為什麼呢？我也不知道，雖然聖經我並沒有真的看得很熟，但就我印象中，聖經裡沒有哪個人會說另一個人是天使。為什麼呢？因為上帝的創造是層層分明的。在所有受造物當中--也包括天使--唯有人是按著神自己的形象造的。這是多麼特別、又充滿恩典的心意呢？
不管是男，不管是女，都是神細心以自己的形象所造出來的「人」；換句話說，只有人才有資格當人！所以我還是要說，開心做一個人，而且要開心做一個基督徒。至於天使是神的僕役，聽神的命令做事，本身沒有權力想去哪裡就去哪裡；如果今天天使給了我幫助，那都是出於神的。所以當我們面對別人給我們意想不到的幫助時，我們都要想到這是來自神的恩典，並非來自天使。話又說回來了，剛剛那只是神學上的討論，能不能說「喔！你是我的天使！」呢？你想說就說吧！
再回到聖經，看到3節：「亞當活到一百三十歲，生了一個兒子，形像樣式和自己相似，就給他起名叫塞特。」然後3節到32節所有出現的人名，都是塞特這個人的子孫。對了，我們先翻到路加福音第三章，來看一看主耶穌的家譜，在23-38節。先看23節：「依人看來，他是約瑟的兒子...」耶穌是猶太人。在台灣有時候會聽到一些人說基督教是「洋教」，不是台灣本土的宗教，所以信基督教就是「背祖」，背棄祖先就對了，因為基督徒不拜拜。但這不是我們今天要談的問題。耶穌是猶太人，不是美國人或英國人，所以對白種人來說，他們也是信外來的宗教。
回到經文，從23節開始又是誰的誰的兒子，這樣的迴圈。直接看到38節：「以挪士是塞特的兒子；塞特是亞當的兒子；亞當是神的兒子。」你看，耶穌的祖先是亞當。可是一跟創世記第四、五章對照，我們不禁產生一個疑問...該隱在哪裡呢？為什麼耶穌基督的家譜是從塞特開始的？
這真是有趣的對照啊！我們翻回去看第四章該隱的家族，個個子孫都好有本事：該隱蓋了一座城，雅八是畜牧業、遊牧民族的祖師，猶八是演奏樂器的祖師，土八該隱是武器業的祖師。別的不說，他們真的很有才華啊，你說是不是？反觀塞特的子孫，嗯，好像看不出有什麼才華，只是一直生小孩。古時候怎麼樣我不知道，但以現在的眼光來看塞特一家，不去學一技之長，生一大堆小孩；在這樣的家庭裡面長大，有什麼前途嗎？但，說沒有什麼前途嘛...耶穌基督又是這一條血脈的，為什麼上帝沒有安排耶穌基督生在那個本事大的家族呢？話又說回來，我們都是因信耶穌基督才成為神的兒女，影響好幾千年，好多千萬人；那，到底是誰本事大呢？
我們不如這樣說，擁有永恆的生命，和擁有全台灣最大的花園洋房，哪一項對你來說比較有價值？有一個好萊塢名導演伍迪艾倫有一句名言：「真的有上帝嗎？如果上帝給我一個明確的證據那該有多好！例如說在我的銀行戶口存上一大筆錢。」乍聽之下有點好笑，但我要指出的是，有些人想信上帝、想信耶穌，為的是要神給我們想要的。另外有一群人呢，笨笨的，他們信上帝，是因為這是神想要的。值得我們好好思考。
再來，「生兒養女」是很重要的大事，我剛剛用這個在開玩笑，好像這是很遜的，其實不是。你還記不記得創世記第一章，神造了人以後，賜福給他們，同時也賦予人類使命：「生養眾多，治理這地。」讓一個小孩子生長在一個屬神的家庭裡，這不是一件小事喔！簡單用兩個字說明，就是「傳承」。
好，接著直接看到21節（念一遍21-24）。這裡有一名人物，突破「人都會死」的限制；24節說，神將他取去，他就不在世了。這節的意思是這個人沒有經歷過死亡，神直接將此人還活著的時候，就帶到天國了。這個人叫做以諾，他有一個兒子名叫瑪土撒拉，他也生兒養女，他也活了好幾百歲。但是，有一件事情，他跟他的祖先都不太一樣的，很特別。你看出來了嗎？這裡說以諾這個人「與神同行」。
與神同行是什麼意思呢？我們可以試著查查看別的聖經譯本，例如說有的英文譯本是翻成「跟神有親密的關係」，有的是譯成「和神走在一起」，那麼如果從希伯來文的原文直譯過來是「跟著神」。好像還是不懂，神是看不見的，我該怎麼跟他一起走呢？有句話說：「情人是眼對眼，夥伴是肩並肩。」一對戀人在交往的時候，花了很多時間在對方身上，眼睛都離不開對方。可是我們沒辦法你看著我、我看著你走路啊，如果一對戀人要走得下去，他們一定得轉身，眼睛都要看著同一個目標，肩並肩的走，兩個人才能都走到那個地方。所以情人一定要轉變成有共同奮鬥目標的「夥伴」，才能走得可長可久。
跟神成為夥伴，成為有共同目標的朋友；或是說，你不見得能看見神看見的，但你反正跟著神就能到一樣的地方。這就是與神同行。和神一起走，需不需要有好的感情？需要啊，如果雙方有不愉快，一個走這邊，一個走那邊，這樣只是浪費時間啊！這樣還是沒回答剛剛的問題，如果我看不見神，我怎麼知道祂要走到哪裡？我該怎麼跟祂走在一起？答案你應該很清楚了......就是「禱告」，直接問天父！
就以我們的青年團契來說吧，你們比較晚加入，也很少實際參與，所以沒聽說過我對青年團契的異象是什麼。兩年前開始的青年團契，本來是很無聊的聚會；我不知道團契時間要做什麼，而且查經也帶得很差。後來問了一些長輩、看了一些書，才知道做一名領袖需要有異象－－需要有一個從神而來的明確目標。有了目標，努力去完成，這樣團契就不無聊了。然後我就禱告－－不是一禱告就看見，而是禱告了一陣子－－我看見了一個畫面。畫面裡，團契的每個成員感情都好好，有說不完的話，很自然而然的分享心事。於是今年五月我就宣布團契的名字是「小樹團契」，接著告訴大家我的異象是「團契裡每個人都是很好的朋友」。這段時間以來，不管是玩桌遊、我去神學院上課為了加強團契查經的部分、用FB聊天等等，都是為了完成主給我的異象。
上禮拜六團契完我回到家，回憶剛剛結束的團契，氣氛很熱絡，回味無窮。我發現，神真的帶著我們完成了那個異象，感謝主的恩典。然後聖靈提醒我，要禱告下一個異象了。
與神同行，我還在練習，但我想就是這樣藉著禱告，我看見了神對這個團契的計畫，接下來我唯一要做的，就是跟著神一點一點的完成。希望這個例子能給你一點想法。
以諾的記載看完了以後，接下來的家譜停在一個人物。他是挪亞，神將要藉著挪亞為這個世界帶來新的希望。先來念28-32節。挪亞的父親在為挪亞取名字時，他有一個預感，這個小孩長大以後「必為我們的操作和手中的勞苦安慰我們；這操作勞苦是因為耶和華咒詛地。」從亞當犯罪以後，神對他的審判是必須很辛苦的工作才能賺得一口飯吃（三17-19）。拉麥有預感將來神要洗刷這世界的罪惡，罪洗乾淨了，就再也不用那麼辛苦換吃的了。所以才為小孩取名叫做挪亞，原文有安息、安慰之意。
以上是今天的課程。
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